Ұлттық мемориал күні - тарихи азап алға жылжиды

Қаһарлы жылдарда жалпыхалықтық құрбандық шалу күні ел атынан қаза болғандарды еске алып, ерлік рухтарын қастерлеу.Тарихтың шым-шытырық жолын басып өткен көне Нанкин қаласы тарихта болмаған ырым-тыйымды бастан кешті.13-і күні таңертең партия және мемлекет басшылары жапон басқыншылары Нанкин қырғынының құрбандарын еске алу залында өткен ұлттық еске алу рәсіміне қатысты.

Бұл ұлттық сезімнің ашығуы да, тарихи реніштің күбірі де емес, керісінше, заңнаманың салмағы, құрбандық пен әскердің қадір-қасиеті, елдің негізгі мәселелерін көрсету.

Егер еске алу ұмытылмайтын естеліктер үшін болса, онда жалпы құрбандық өшірілмейтін азаптан келеді.Тарихы 77 жыл бұрынғы 13 желтоқсаннан басталады.1937 жылдың 13 желтоқсанынан 1938 жылдың қаңтарына дейін жапон әскерлері Нанкин қаласына басып кіріп, алты апта бойы қарусыз отандастарымды жаппай қырып салды.Қиыр Шығыстағы халықаралық әскери трибуналдағыдай қатыгездік пен апаттың қайғысы, судья американдық тарих профессоры Бедестен қырғындардың санын есептеп беруін сұрағанда, ол үреймен былай деді: «Нанкин қырғынында осындай оқиға болды. кең ауқым.Ешкім оны толық сипаттай алмайды».

Нанкин қырғыны қала үшін емес, ұлт үшін апат.Бұл Қытай халқының тарихының қойнауындағы ұмытылмас азап.Елеусіз қалатын тарихи көрініс те, балама шешендік те жоқ.Осы тұрғыдан алғанда, отбасы мұңы мен қала мұңын ел мұңына айналдыру – ауыр апатты терең есте қалдыру, ұлт намысын табандылықпен қорғау, адам тыныштығын білдіру.Мұндай ұлттық баяндау қалпы тарихтың еншісі мен үкімі ғана емес, шындықтың көрінісі мен беріктігі.

Әрине, бұл ұлттың тарихи сызаттарын пайдаланып, ұлттық жадының оянғанын жеткізіп, халықаралық тәртіпке өз қалпын білдіретін ел ғана емес.Ескерткіштер жақсы бастау үшін болғаны сияқты, қоғамдық құрбандықтар да тарих азабында алға ұмтылу үшін.Тарихты ұмытқанның жаны ауырады.Тарихты ұмытып, жаны ауырған адам үшін тарихтың желілік эволюциясында өсу жолын зерттеу қиын.Бұл елге де қатысты.Қайғыны тарихи жадта сақтау – өшпенділік пен өшпенділік туғызу емес, тарихтың қасіретіне нық қадам басу, оң мақсатқа жету.

Тарих азабы нақты және шынайы, өйткені оны көтеретін адамдар нақты және нақты тұлғалар.Осы орайда тарих азабында ілгері басатын субъект – әрбір елдің азаматы.Бұл шын мәнінде Ұлттық еске алу күні төгілетін эмоционалды өрнек.Ұлттық мерейтой күніндегі сусындық құрбандық дерексіз елдің дараланып, елдің ерік-жігері, сенімі мен сезімі қарапайым адамдық сезіммен астасып жатқанын көрсетеді.Бұл сондай-ақ біздің әрқайсымызға жеке адамдардан, отбасылардан және кішігірім шеңберлерден, сондай-ақ қанның, әлеуметтік ортаның және ауылдық жерлердегі эмоциялардан асып түсетінімізді еске салады.Біз біртұтаспыз, бірге қайғырдық, тарихи қасіреттердің қайталанбауы – ортақ міндетіміз әрі парызымыз.

Ешкім тарихтан тыс қала алмайды, ешкім де тарихтан аса алмайды және ешкімді «бізден» аластата алмайды.Бұл кісі азаматтық зардың атын қоса беретін тарихи қазба немесе ескерткіштің шаңын сүртетін сыпырушы болуы мүмкін;бұл адам Ұлттық еске алу күнін елдің көзқарасына енгізуге шақырушы болуы мүмкін немесе Ұлттық еске алу күнінде үнсіз өтіп бара жатқан адам болуы мүмкін;бұл адам жайлы әйелдердің адам құқықтарын қорғайтын заң қызметкері немесе мемориалдық залда тарихты айтатын волонтер болуы мүмкін.Ұлттық рухты ұдайы жинақтап, шабыттандырған, тарих азабында азаматтық темпераментті дамытып, тұндырған әрбір адам – еліміздің өркендеуіне, ұлттық игіліктің жүзеге асуына белсене атсалысушы, бағалауға лайық тарихи тәжірибе мен көрегендік. .